PASHKET, NJE FESTE KONTRAVERSE

 











Falėnderimi i takon All-llahut. Atė e falėnderojmė dhe prej Tij falje dhe ndihmė kėrkojmė. Kėrkojmė mbrojtje nga All-llahu prej tė kėqijave tė vetvetes dhe tė veprave tona. Kė e udhėzon All-llahu s'ka kush e lajthit dhe kė e largon nga rruga e vėrtetė, s'ka kush e udhėzon. Dėshmoj se s'ka hyjni tjetėr pėrveē All-llahut, i Cili ėshtė Njė dhe dėshmoj se Muhammedi ėshtė rob dhe i dėrguar i Tij.

Besimtarė tė nderuar!

Tė flasėsh tė vėrtetėn s’do mend se lipset koha dhe momenti i duhur i saj por edhe tė heshtėsh ndaj sė vėrtetės kur ajo njolloset, sidomos kur ajo paraqet njė bazament kyē fetar, s’do mend se ėshtė dobėsi. Imam Kushejrijji nė Er Rrisaletu’l Kushejrijje[1] ka thėnė: “Heshtja nė kohėn e duhur ėshtė cilėsi burrash sikur qė tė folurit nė vendin e vet ėshtė tipar nderi. E kam dėgjuar Profesorin Ebu Alijj Ed Dekkak duke thėnė: Kush hesht nga e vėrteta, ai ėshtė djallė memec”[2].

Nuk di se si do tė arsyetohej heshtja ndaj keqinterpretimit tė personalitetit tė Isait, alejhi's selam, njė profeti pa besimin e tė cilit muslimani nuk mund tė bėhet pjesėtarė i Fesė Islame. Nuk di si mund tė justifikohet heshtja ndaj kėtij krimi kur ofendimi i njė profeti, sipas Islamit, nėnkupton ofendimin e tė gjithė profetėve. Pra, nėpėrkėmbja e figurės sė Isait, alejhi's selam, nėnkupton edhe nėpėrkėmbjen e Muhammedit, alejhi's selam. Thotė Allahu i Madhėruar:

“ŽõęįõęĒś ĀćóäųóĒ ČöĒįįųåö ęóćóĒ ĆõäŅöįó ÅöįóķśäóĒ ęóćóĒ ĆõäŅöįó Åöįóģ ÅöČśŃóĒåöķćó ęóÅöÓśćóĒŚöķįó ęóÅöÓśĶóĒŽó ęóķ󌜎õęČó ęóĒįĆÓśČóĒŲö ęóćóĒ ĆõęŹöķó ćõęÓóģ ęóŚöķÓóģ ęóćóĒ ĆõęŹöķó ĒįäųóČöķųõęäó ćöä ŃųóČųöåöćś įĒó äõŻóŃųöŽõ Čóķśäó ĆóĶóĻņ ćųöäśåõćś ęóäóĶśäõ įóåõ ćõÓśįöćõęäó

Ju (besimtarė) thuani: "Ne i besuam All-llahut, atė qė na u shpall neve, atė qė iu shpall Ibrahimit, Ismailit, Is'hakut, Jakubit dhe pasardhėsve (tė Jakubit qė ishin tė ndarė nė dymbėdhjetė kabile), atė qė i ėshtė dhėnė Musait, Isait dhe atė qė iu ėshtė dhėnė nga Zoti i tyre pejgamberėve, ne nuk bėjmė dallim nė asnjėrin prej tyre dhe ne vetėm atij i jemi bindur”[3]. 

Vėllezėr besimtarė!

Duke synuar mbrojtjen e profetėve, e nė veēanti tė Isait, alejhi's selam, tani kur ndodhemi ndėrmjet festimit tė Pashkėve, ndėrmjet festimit katolik qė kaloi dhe atij ortodoks qė pritet, vendosėm qė me pak fjalė t’iu informojmė pėr realitetin e kėsaj feste[4]. Ligjėrata nuk pretendon ērregullim tė raporteve. E tėra qė bėjmė ėshtė sqarimi i tė vėrtetės nga e kota dhe mbrojtja e nderit dhe personalitetit tė njė profeti, tė cilin e Allahu i Madhėruar e dėrgoi pėr udhėzim dhe fe tė drejtė por qė pasuesit e tij shtrembėruan ato parime dhe tė vėrtetėn e zėvendėsuan me tė kotėn.

Pashkėt kanė thelb e sfond tė pėrzier me paganizėm dhe krishterizėm. Ato simbolizojnė besėtytninė mė tė madhe tė tė krishterėve. Besimi i tyre (i gabuar) se Zoti flijoi tė birin pėr mėkatet e njerėzve, tani pėrcillet edhe me njė dokėrr tė quajtur ringjallja e Isait, alejhi's selam prej kryqit tri ditė pas ekzekutimit barbar tė tij nė tė. Derdhja e gjakut apo kryqėzimi i Isait, alejhi’s selam, siē pėrmend Hamude Abdulati nė librin e tij Islami nė fokus ėshtė njė lloj besim i ngjashėm me atė pagan i njohur tek grekėt, romakėt, indianėt dhe persianėt e hershėm[5].

Muslimanė tė dashur!

Kryqėzimi i Isait, alejhi's selam me moton e faljes sė mėkateve tė njerėzimit ėshtė njė parim qė po hulumtove nė Ungjillit e tyre tė bėnė tepėr konfuz. Nėse tek Ungjilli i Gjonit[6] pohohet se vdekja e tij ėshtė caktim prej Zotit, tek Ungjilli i Markut citohet ta ketė lėnė Zoti pa mėshirė e ndihmė dhe tė jetė mbytur nė format mė nėnēmuese. Ai pasi qė ishte kryqėzuar kishte lėshuar njė klithmė : “Hyji im, Hyji im, pėrse hoqe dorė prej meje?” [7]

Megjithatė kėshtu nuk qėndron tek ne muslimanet. Isain, alejhi's selam e ruajti dhe mbrojti Allahu i Madhėruar; ai nuk ėshtė mbytur, nuk ėshtė kryqėzuar dhe nuk ėshtė gozhduar. I mbyturi ishte i ngjashmi me tė nė fizionomi. Kur ēifutėt barbarė deshėn ta mbysin atė, Allahu i Madhėruar e ngriti lart nė qiell kurse pamjen e tij ia dha njė njeri tjetėr, tė cilin e zunė dhe e mbytėn. Thotė Allahu:

“ŻóČöćóĒ äóŽśÖöåöć ćųöķĖóĒŽóåõćś ęóßõŻśŃöåöć ČöĀķóĒŹö Ēįįå ęóŽóŹśįöåöćõ ĒįśĆóäČöķóĒĮó ČöŪóķŃö ĶóŽųņ ęóŽóęśįöåöćś ŽõįõęČõäóĒ ŪõįśŻń Čóįś ŲóČóŚó Ēįįå ŚóįóķśåóĒ ČößõŻśŃöåöćś ŻóįóĒ ķõÄśćöäõęäó ÅöįųóĒ ŽóįöķįĒš * ęóČößõŻśŃöåöćś ęóŽóęśįöåöćś Śóįóģ ćóŃśķóćó ČõåśŹóĒäšĒ ŚóŁöķćšĒ * ęóŽóęśįöåöćś ÅöäųóĒ ŽóŹóįśäóĒ ĒįśćóÓöķĶó ŚöķÓóģ ĒČśäó ćóŃśķóćó ŃóÓõęįó Ēįįå ęóćóĒ ŽóŹóįõęåõ ęóćóĒ ÕóįóČõęåõ ęóįóßöä ŌõČųöåó įóåõćś ęóÅöäųó ĒįųóŠöķäó ĒĪśŹóįóŻõęĒś Żöķåö įóŻöķ Ōóßųņ ćųöäśåõ ćóĒ įóåõć Čöåö ćöäś Śöįśćņ ÅöįųóĒ ĒŹųöČóĒŚó ĒįŁųóäųö ęóćóĒ ŽóŹóįõęåõ ķóŽöķäšĒ * Čóį ŃųóŻóŚóåõ Ēįįå Åöįóķśåö ęóßóĒäó Ēįįå ŚóŅöķŅšĒ ĶóßöķćšĒ * ęóÅöä ćųöäś Ćóåśįö ĒįśßöŹóĒČö ÅöįųóĒ įóķõÄśćöäóäųó Čöåö ŽóČśįó ćó꜏öåö ęóķóęśćó ĒįśŽöķóĒćóÉö ķóßõęäõ Śóįóķśåöćś ŌóåöķĻšĒ

Dhe pėr shkak tė thyerjes sė besės sė dhėnė, tė mohimit tė ajeteve (shpalljes) tė All-llahut, tė mbytjes sė pejgamberėve pa kurrfarė tė drejtė dhe thėnies sė tyre: "Zemrat tona janė tė mbuluara" (me perde). Jo, por pėr shkak tė mohimit tė tyre All-llahu ua vulosi ato (zemrat), e nuk besojnė prej tyre vetėm pakkush. 156. Edhe pėr shkak tė mosbesimit dhe tė thėnies sė tyre shpifėse kundėr Merjemes; 157. Madje pėr shkak tė thėnies sė tyre: "Ne e kemi mbytur Mesihun, Isain, birin e Merjemes, tė dėrguarin e All-llahut". Po ata as nuk e mbytėn as nuk e gozhduan (nuk e kryqėzuan nė gozhda), por atyre u pėrngjau. Ata qė nuk u pajtuan rreth (mbytjes sė) tij, janė nė dilemė pėr tė (pėr mbytje) e nuk kanė pėr tė kurrfarė dije tė saktė, pėrveē qė iluzojnė. E ata me siguri nuk e mbytėn atė. 158. Pėrkundrazi, All-llahu e ngriti atė pranė Vetes. All-llahu ėshtė i poltfuqishėm, i dijshėm. 159. Nuk ka asnjė nga ithtarėt e librit vetėm se ka pėr t'i besuar atij (Isait) para vdekjes sė vet, e nė ditėn e gjykimit ai dėshmon kundėr tyre.”[8].

Vėllezėr tė dashur!

“Darka hyjnore” qė simbolizon njė copė bukė me njė gotė vere ėshtė njė ceremoni fyese ndaj Isait, alejhi’s selam. Besimi se ajo pjesė buke gjatė ngrėnies shndėrrohet nė mish te Isait, alejhi's selam edhe nėse shija mbetet e bukės, dhe ajo gotė vere gjatė pirjes shndėrrohet nė gjak tė tij, edhe pse shija mbetet e verės, ėshtė diē qė shqisat nuk mund ta perceptojnė dot dhe logjika nuk e pėrthekon aspak, megjithatė tek ata ėshtė e domosdoshme pėr tu besuar. Hoxha Rahmetullah El Hindi, njė studiues me nam i feve, kėtė ceremoni e shihte si ofenduese pėr Isain, alejhi's selam. Ai pati thėnė: Nėse ėshtė e vėrtetė kjo qė thoni se hani mishin e Isait, alejhi's selam dhe pini gjakun e tij, atėherė ju jeni mė tė kėqij se sa ēifutėt, tė cilėt e maltretuan por nuk ia ngrėnėn mishin dot, nuk ia pinė gjakun dhe nuk ia thyen eshtrat. Ju e therni atė ēdo ditė nė vende (kisha) tė shumta, ia thyeni eshtrat nė ēdo manifestim dhe atė copė – copė[9].

Kurse “Veza e ngjyrosur” nuk ka aspak tė bėjė me fe. Ajo ėshtė e ndėrlidhur me storie dashurie tė transmetuara nga perandorė tė krishterė[10].

Muslimanė tė nderuar!

Islami, me aprovimin e kėtyre parimeve tė patjetėrsuara se tė gjithė profetėt duhen pranuar, se nuk duhet bėrė dallime ndėrmjet tyre, se sharja, ofendimi apo pėrgėnjeshtrimi i njėrit prej tyre nėnkupton edhe ofendimin e tė gjithė atyre, na jep vetėm njė fakt shtesė se ai ėshtė i vetmi i denjė pėr tė qenė fe e njerėzimit. Ndaj, ta falėnderojmė Allahun e Madhėruar pėr kėtė mirėsi qė na dha dhe ta lusim Atė qė tė na vdesė nė kėtė fe. Amin!

 

Sedat ISLAMI

17/04/2009,

Vushtrri, Kosovė

 



--------------------------------------------------------------------------------

[1] Err Rrisaletu'l Kushejrijjeh, El Imam Ebu'l Kasim El Kushejrijj, Metabi' muesseseti dari'sh sha'bi, 1989, Kajro, Egjipt, f.226.

[2] Kjo fjalė nė shumė vende ėshtė pėrmendur si hadith profetik porse e vėrteta ėshtė e kundėrt. Shih: http://www.saaid. net/Doat/ Zugail/30. htm

[3] El Bekare, 136.

[4] Hutbeja ėshtė rezyme e njė punimi mė tė gjatė pėrkitazi me Pashkėt.

[5] Hamude Abdulati, Islami ne Fokus, pėrktheu Mr. Bujar Hoxha, boton: Logos-A, Shkup, 2000, f. 311.

[6] Jezusi tha:  “Kurrfarė pushteti s’do tė kishe mbi mua, po tė mos tė ishte dhėnė prej sė Larti....”www.kisha-katolike- gjakove.com/ Meny/Ungjilli/ Ungjilli_ 2009/Mundimi- Gjoni.htm 

[7] www.kisha-katolike- gjakove.com/ Meny/Ungjilli/ Ungjilli_ 2009/lule- ungj..htm

[8] En Nisa, 155-159.

[9] http://www.truth. org.ye/F7/ ASHA8.HTM

[10] http://www.muslm. net/vb/showthrea d.php?t=292373