Varrezat dhe pėrkujdesja pėr to
(hytbe)
Åöäųó ĒįśĶóćśĻó įöįųóåö äóĶśćóĻõåõ ęóäóÓśŹóŚöķäõåõ ęóäóÓśŹóŪśŻöŃõåõ ęóäóŚõęŠõ ČöĒįįųóåö ćöäś ŌõŃõęŃö Ćó䜯õÓöäóĒ ęóćöäś ÓóķųöĘóĒŹö ĆóŚśćóĒįöäóĒ ćóäś ķóåśĻöåö Ēįįųóåõ ŻóįĒ ćõÖöįųó įóåõ ęóćóäś ķõÖśįöįś ŻóįĒ åóĒĻöķó įóåõ ęóĆóŌśåóĻõ Ćóäś įĒ Åöįóåó ÅöįĒųó Ēįįųóåõ ęóĶśĻóåõ įĒ ŌóŃöķßó įóåõ ęóĆóŌśåóĻõ Ćóäųó ćõĶóćųóĻĒ šŚóČśĻõåõ ęóŃóÓõęįõåõ ( ķÜóÜĆóķųõåóĒ ĒįųóŠöķäó ĮóĒćóäõęĒ ĒŹųóŽõęĒ Ēįįųóåó ĶóŽųó ŹõŽóĒŹöåö ęóįĒó ŹóćõęŹõäųó ÅöįĒųó ęóĆó䜏õćś ćõÓśįöćõęäó ) ( ķÜóÜĆóķųõåóĒ ĒįäųóĒÓõ ĒŹųóŽõęĒ ŃóČųóßõćö ĒįųóŠöķ ĪóįóŽóßõćś ćųöäś äóŻśÓņ ęóĒĶöĻóÉņ ęóĪóįóŽó ćöäśåóĒ ŅóęśĢóåóĒ ęóČóĖųó ćöäśåõćóĒ ŃöĢóĒįĒš ßóĖöķŃĒ šęóäöÓóĒĮ šęóĒŹųóŽõęĒ Ēįįųóåó ĒįųóŠöķ ŹóÓóĀĮóįõęäó Čöåö ęóĒįĆŃśĶóĒćó Åöäųó Ēįįųóåó ßóĒäó Śóįóķśßõćś ŃóŽöķČĒ š) ( ķóÜÜĆóķųõåóĒ ĒįųóŠöķäó ĮóĒćóäõęĒ ĒŹųóŽõęĒ Ēįįųóåó ęóŽõęįõęĒ ŽóęśįĒš ÓóĻöķĻĒ šķõÕśįöĶś įóßõćś ĆóŚśćóĒįóßõćś ęóķóŪśŻöŃś įóßõćś ŠõäõęČóßõćś ęóćóäś ķõŲöŚö Ēįįųóåó ęóŃóÓõęįóåõ ŻóŽóĻś ŻóĒŅó ŻóęśŅĒ šŚóŁöķćĒš ).
Falėnderimi i takon All-llahut. Atė e falėnderojmė dhe prej Tij falje dhe ndihmė kėrkojmė. Kėrkojmė mbrojtje nga All-llahu prej tė kėqijave tė vetvetes dhe tė veprave tona. Kė e udhėzon All-llahu s'ka kush e lajthit dhe kė e largon nga rruga e vėrtetė, s'ka kush e udhėzon. Dėshmoj se s'ka hyjni tjetėr pėrveē All-llahut , i Cili ėshtė Njė dhe dėshmoj se Muhammedi ėshtė rob dhe i dėrguar i Tij.
"O ju qė keni besuar, keni frikė All-llahun me njė frikė tė denjė dhe mos vdisni, pos duke qenė muslimanė!" (Ali Imran: 102)
"O ju njerėz! Keni frikė Zotin tuaj qė ju ka krijuar prej njė veteje dhe nga ajo krijoi palėn e saj, e prej atyre dyve u shtuan shumė burra e gra. Dhe keni frikė All-llahun qė me emrin e Tij pėrbetoheni, ruajeni farefisin, se All-llahu ėshtė Mbikqyrės mbi ju." (En-Nisa:1)
"O ju besimtarė, keni frikė All-llahun dhe thuani fjalė tė drejta. Ai (All-llahu) ju mundėson tė bėni vepra tė mira, jua shlyen mėkatet e juaja,e kush respekton All-llahun dhe tė Dėrguarin e Tij, ka shpėtuar me njė shpėtim tė madh." (El-Ahzab:70:71)
Vėllezėr muslimanė!
Prej ligjeve te pėrsosura te Allahut pėrkitazi me njeriun gjejmė edhe vdekjen, e cila nuk njeh te pasur e te varfėr, te ri e plak, musliman e jo musliman, te bardhe e te zi; ajo pėrshkon tere njerėzimin. Thotė Allahu:
185. Secili njeri do tė shijojė vdekjen". (Ali Imran, 185)
8. Thuaj: "S'ka dyshim se vdekja prej sė cilės po ikni, ka pėr t'ju zėnė, e mandej do tė silleni te Ai qė e di tė padukshmen dhe tė dukshmen, dhe atėherė Ai do t'ju njoftojė me atė qė keni punuar". (el Xhumuah, 8)
Vdekja, siē e pėrshkruan krijesa mė e zgjedhur e Allahut, Muhammedi, alejhi's selam, ėshtė prej sėmundjeve te rralla qe nuk kane shėrim, dhe me te, fatkeqėsisht, pėrfundon dhe kapitulli i veprave te njeriut. Mė, edhe pse pendohesh, nuk mund tė kthehesh nė dynja pėr tė bėrė ndonjė vepėr tė mirė. Thotė Allahu:
99. E kur ndonjėrit prej tyre i vjen vdekja, ai thotė: "O Zoti im, mė kthe,". (el Mu'minun, 99)
Derisa njeriut i mbyllet kapitulli i veprave, pėrfitimi prej tyre, qofte pozitiv apo negativ, nuk pėrfundon. Ai nė tė vėrtete fillon tani, dhe jo rralle ndodhe qe i vdekuri te pėsojė nga te gjallėt, edhe pse kėta te fundit duhet te punojnė ne drejtim te bamirėsisė pėr te. Thotė Muhammedi, alejhi's selam:
I vdekuri ndėshkohet shkaku i vajtimit qė bėhet pėr tė". (Buhariu dhe tė tjerėt)
Po vėllezėr besimtar, ne ndonjėherė nga injoranca jone edhe te vdekurit i shqetėsojmė, jo vetėm me vajtim, shqyerje rrobash e nxjerrje flokėsh por edhe me disa veprime, qe ne i konsiderojmė te mira, por qe ne fakt janė te dėmshme pėr ta. Prej atyre veprave janė edhe ndėrtimi i statujave dhe pėrmendoreve mbi varret e tyre. Rrezikun e kėtij veprimi e sqaron me se miri fakti se pikėrisht kėto ndėrtime janė shkaku kryesor i mėkatit me te madh ne toke, kufrit-pabesimit. Tregimi i pėrmendur ne kaptinėn Nuh, ajeti 23, nuk ėshtė i panjohur pėr ju. Ndoshta kėtu qėndron sekreti i porosisė se Muhammedit, alejhi's selam ne frymėmarrjet e fundit te kėsaj bote qe mbi varrin e tij te mos ndėrtojnė asgjė. Imam Muslimi transmeton se pese dite para se te vdiste Muhammedi, alejhi's selam kishte thėnė:
Ata qė ishin para jush varrezat e profetėve dhe njerėzve tė mirė tė tyre i shndėrronin nė faltore. Vėni re! Ju mos bėni jė gjė tė tillė ngase unė u ndaloj prej saj".
Besimtar tė nderuar!
Islami ėshtė njė fe qe formalitetet i urren dhe punon ne drejtim te zhdukje se tyre, dhe nisur nga kėtu, ndėrtimi i pėrmendoreve pėr prindin pas vdekjes se tij nuk ėshtė aq domethėnėse sa ėshtė respekti dhe dėgjueshmėria nė tė gjalle te tij. Ndoshta sa ka qene gjalle prindi e ke hidhėruar ndėrsa tani pas vdekjes se tij tregohesh kinse e do dhe e respekton duke ia ndėrtuar ndonjė pėrmendore mbi varrin e tij.
ĆŽęį Žęįķ åŠĒ ę ĆÓŹŪŻŃ Ēįįå įķ ę įßć ŻĒÓŹŪŻŃęå ŻÅäå åę ĒįŪŻęŃ ĒįŃĶķć
***
(Hytbeja e dyte)
Xhematlinjė tė nderuar!
Kultura, civilizimi dhe qytetėrimi i njė populli vlerėsohen ne baze te pėrkujdesjes se tyre pėr faltoret, banjat publike dhe varrezat, dhe ne, nėse dėshirojmė qe botes t'ia japim njė shembull edukate dhe kulture, te dėshmojmė para saj se jemi te qytetėruar dhe civilizuar, patjetėr se kėtyre objekteve, e ne veēanti varrezave te reja tani, duhet t'iu kushtojmė rėndėsi. Nėse nuk duam t'i shqetėsojmė te vdekurit tanė atėherė le t'iu bėjmė mire.
Kuvendi Komunal, nėn mbikėqyrje tė tė cilit janė varrezat e qytetit, nė bashkėpunim me Kėshillin e Bashkėsisė Islame nė Vushtrri kanė marre njė nisme pėr te jetėsuar kėtė parim. Janė dakorduar qe varrezave te qytetit duhet kushtuar me shume rėndėsi kėshtu qe krahas gjelbėrimit te asaj pjese, ndarjes se vendit pėr varreza te fėmijėve, janė pajtuar edhe pėr rregullimin e te gjitha varrezave me njė stil dhe forme te njėjtė, e cila, krahasuar me forma qe individualisht bėjnė disa njerėz, jo vetėm qe ėshtė me e arsyeshme, por ėshtė edhe me ekonomike.
K.B.I-ja ne Vushtrri ėshtė ajo qe ka marre pėrsipėr rregullimin e varrezave me pėrshkrimet qe u pėrmenden me larte, kėshtu qe pėr ēdo detaj a informatė mund te lajmėroheni nė zyre tė K.B.I-sė.
Pėrgatiti: Sedat Gani Islami
4 maj 2007, e hėnė
Vushtrri, Kosove
